夏目漱石作品集6本 (233MB@PDF@KF/Gi/SD/U4/US)
【檔案名稱】：夏目漱石作品集6本【檔案大小】：233MB
【檔案格式】：PDF
【檔案語言】：繁體中文
【檔案空間】：KF/Gi/SD/U4/US
【上傳日期】：2020/12/14
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【內容簡介】：
夏目漱石，生於江戶的牛込馬場下橫町（今 東京都新宿區喜久井町）一個小吏家庭，是家中末子。1874年，七歲，入淺草壽町的戶田學校。夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立志以漢文出世。
23歲，夏目進入東京帝國大學英文系（現東京大學）。1889年，就學期間的夏目因受好友正岡子規等人影響而開始寫作；同年9月9日，他的漢文暑假遊記《木屑錄》脫稿。《木屑錄》不僅是漱石最早彙集成冊的作品，且署名為「漱石頑夫」。漱石二字來源於唐代《晉書》的故事漱石枕流，一開始是子規的筆名，為夏目借用，並最終成為了他的正式筆名「夏目漱石」。1895年，在愛媛縣松山中學任教，後又去熊本縣執教；這段經歷後來體現在他的小說《少爺》中。1896年，夏目在家人的安排下與貴族院書記官長中根重一的長女鏡子結婚。這一時期夏目在俳句界較為活躍聲名鵲起。
1899年10月28日，33歲的夏目抵達倫敦，開始了在英國倫敦大學學院的留學生活。1902年12月5日，夏目啟程歸國，結束為期兩年的留學生活。夏目歸國後，在東京帝大講授英文，並開始文學創作。1905年的《我是貓》令他一舉成名。1907年，開始為《朝日新聞》寫連載小說（包括《虞美人草》、《三四郎》）。
暮年的夏目漱石追求「則天去私」的理想。1911年，他曾拒絕接受政府授予的博士稱號。
1916年，因胃潰瘍去世。夏目死後，家屬將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫學部。他的腦至今仍保存在東京大學。1984年，他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。
1984年至2004年11月發行之日元1000元紙幣上的夏目漱石頭像
夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為「國民大作家」。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。
書目：
《少爺：夏目漱石半自傳小說，日本國民必讀經典》
我本來就缺乏經驗啊。在履歷表上也寫了，年齡是二十三歲又四個月大。所以，少拿大人那一套人情世故來嚇唬人了。對就是對，錯就是錯，哪來什麼中間灰色模糊地帶！
覺得我脾氣硬難相處？
還不是因為你們一天到晚只會鞠躬哈腰，連怎麼挺直腰桿做人都忘了？
笑我是不諳世事的小少爺？
拿別人的單純和直率來取笑，這樣的社會根本已經沒指望了。
我本是無憂無慮的江戶小少爺，雖然父母早逝，哥哥不疼，但有善良的老僕人阿清關愛；雖然總是胡鬧調皮，但個性坦蕩，該認錯時從不推拖。這樣正直純真的我，卻受生計所迫，千里迢迢到那窮鄉僻壤當什麼中學老師，還得和一群牛鬼蛇神苦苦周旋！老師們裝模作樣，滿口仁義道德，手裡幹的卻是骯髒事；房東們看似和藹，卻都是想騙錢的勢利鬼或吝嗇鬼；本該天真無邪的學生，居然連跟蹤、散播謠言這些低級招數都幹得出來！人說窮山惡水多刁民，大抵因為這裡是鄉下地方，所以才會有這麼多光怪陸離的事吧。要是再待個一年半載，保不準連純真無瑕的我，也得跟著同流合汙咧……
夏目漱石以辛辣幽默的手法揭穿成人世界的偽善經典之作。穿越百年時空，夏目漱石的幽默小品如今看來依舊寫實，難怪至今仍能在日本中小學語文教材中佔有一席之地，成為日本國民人人都讀過的經典作品。
《之後 (從此以後)：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說》
最懂得描寫「人性」的國民大作家
潺流百年的徬徨與孤獨──
欲歸不能，欲變無從……
生存的徬徨，自我的對峙，抉擇的不安
深陷這種孤獨深淵的煩悶，是現代人必然踏上的命運
★日本名導 森田芳光《其後》電影原著
★明治時期最受歡迎的通姦文學連載
《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。
《礦工 (坑夫)》
為了戀愛而離家出走的主人公，在主人公被周圍的人勸誘下決心成為坑夫，在紅毛布和小僧加入的奇妙旅途中，終於到達了銅礦山。他被一個人扔到了棚屋裡，在被怪異的礦工威嚇和嘲笑的同時，他陷入了地獄的深淵……這是一部以拜訪漱石的不知名的青年的告白為基礎，通過有意識地將小說構圖排除在外，獨特的類似於報告文學的新穎作品。
《門：夏目漱石反自然主義代表作》
世人將違背道德的罪名毫不留情地強加在他們身上。
殘酷的命運隨手一揮，猛然擊中了無辜的兩人，惡作劇地將他們推下陷阱。
宗助和阿米活在大門之內的世界。
他們因外遇而結合成為夫妻，在大門內側以甜蜜的愛情餵養彼此，出了門外則遭到社會的唾棄，體會著背離道德的苦楚。
相較於單純的阿米，宗助無時無刻飽受罪惡感的折磨，為了遠離這一切，他逃避到深山裡的寺廟，希冀禪學能為他打開心中深鎖的大門。然而，他的修行卻遭遇到更多道門扉，他如何也鼓不起勇氣拉開它們，只能永遠站在門外，凝視孤獨的自己……
《門》開啟了夏目漱石晚期反自然主義的作品風格，承接《三四郎》的青春苦澀、《後來的事》的熱烈情感，以悲劇形式作為終結。三部曲一脈相承，以愛情為主題，漸次揭示人生來即孤獨的真實本質。
《彼岸過迄：最懂得描繪「人性明暗」的日本國民大作家，夏目漱石創作生涯最完美的飛躍之作》
《彼岸過迄》是由六則短篇集結成一則的長篇故事，透過大學剛畢業為了就職而東奔西走的敬太郎視角，探訪「世間」人性明暗、男女之情、生死之悟。擁有強烈自我意識卻沒有行動力的男人，與性情純粹到行動無所畏懼的女人，兩人之間注定有著無形的縹緲羈絆，有時在二人眼中看得分明，有時又完全切斷，令他們各據一方被命運孤立──敬太郎很想知道究竟如何……
「世間再沒有比純粹的感情更美好的事物。也沒有比美好的事物更強大的東西……
千代子是個不知畏懼的女人。而我卻是只知畏懼的男人。
到今天為止我受到的社會教育讓我明白，
縱然收到一罈芳醇美酒，我這個沒酒量的人也沒資格品嚐。」
以及，身藏豐富流浪故事的神祕男人、世故老練看待社會的資本主義家、瀟灑俯瞰人間的高等遊民……當敬太郎把「世間」探訪悉數聽入耳朵，他的人生又將會在哪一幕戛然而止？
《行人：你和我的心究竟相通到哪裡？夏目漱石探究人心的思想代表作》
只要活在這世界上，沒有一個地方是毫無醜惡的。
事情總以與自己預期相反的方式發生。──夏目漱石
《行人》為夏目漱石晚年在經歷「修善寺大患」、徘徊於生死邊緣後，縱身到更深層的精神世界所寫出的作品。全書以弟弟「我」（二郎）為視角，如一面鏡子般，反射出兄嫂脆弱的夫妻關係、親人相處的倫理碰撞、朋友的相遇相知，及照映身為知識分子的哥哥一郎（夏目漱石的原型），其內心的焦慮困頓及敏感多疑的糾結掙扎。
自己不幸福的人，理應不具有讓其他人幸福的力量。
強迫被雲遮蔽的太陽，給予溫暖的陽光，那是強迫者的無理──
全書分為〈朋友〉、〈哥哥〉、〈歸來〉、〈塵勞〉四章，前三章描寫人際的衝突摩擦、怪奇的愛情寓言，夏目漱石以精湛手法穿針引線，宛如宿命般的戲劇性鋪陳，埋下神祕懸疑的伏筆，最後於末章訴盡人生的孤寂與惘然。本書在清淡中有張力，藉由人物曖昧幽微的心理轉折，寫盡身為一個知識分子／一個人，於現實與理想有所衝突而發的悲哀失落，及內心與外界斷裂的困窘。
不管多麼有學問，不管怎樣研究，人心終究無法理解……
實際上正如彼此身體是分開的一樣，心不也是各自分開的嗎？
明明應該親近的家人、伴侶，為什麼感受到的是深刻的孤獨？想要好好對待別人，可是，孤獨與溫柔卻往往無法並存。
「好像在牢房裡。」哥哥低聲對我說道。
「對呀！」我答道。
「世間也是如此。」
夏目漱石於末章重筆濃刻一郎的精神世界──他耽溺思考，卻也同時為思考所苦，正因為他「不完美」，才得以從中認出我們的原型。讓我們知道，有一種尊嚴，建立於孤獨上。
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